Предотвращение насилия
Проект ЕС — миротворческий проект?

Доктор философии Петер Аманн

В чем заключается проблема?

Сцены насилия все чаще становятся темой очередных выпусков средств массовой информации. Начиная с небольших скрытых сценариев агрессии в семьях и в кругу знакомых, скрытого и открытого моббинга на предприятиях, в общественных организациях и заканчивая актами зверского массового насилия: освещение насилия в СМИ — это почти что повсеместное и одновременно ужасающее  явление нашего высокоразвитого «общества всеобщего благосостояния». Насилие в представлении СМИ делит общество на тиранов и жертв. Картины насилия, передаваемые СМИ, вызывают у возможных или реальных жертв страхи, выражающиеся в самой различной форме. Чтобы быть способными жить дальше, реальным жертвам очень часто приходится вытеснять из памяти или отделять от сознательной личности пережитые страхи. Возьмем, например, детей, подвергшихся насилию, которым очень сложно говорить о пережитом даже после десятилетних попыток вытеснить случившееся из сознания. Если эти вытесненные из сознания или отделенные от личности эпизоды не проработать и при этом не разработать стратегий, нацеленных на будущее, то эти эпизоды могут на протяжении всей жизни затруднять развитие личности и препятствовать раскрытию собственного потенциала. В определенных случаях жертва даже может стать тираном. Вот наглядный пример: 26-летний мужчина, иностранный иммигрант и наркоман — аутсайдер нашего общества — убил трехлетнего Кейна и объяснил свое жестокое преступление таким образом: «Когда оба мальчишки не слушались, я выходил из себя и становился агрессивным. В таком состоянии мой мозг отключается. И тогда я вижу только темноту. У меня есть тогда только одно желание — сломать что-нибудь, я имею в виду предметы. Мое тело в этот момент действует самостоятельно. Я не могу ничего контролировать. Я не хотел причинить ему (3-летнему Кейну) вреда, я хотел его наказать, чтобы втолковать ему, что то, что он сделал — неправильно».
Этот самоанализ, раскрывающий представление убийцы о самом себе, говорит об огромном разрушительном потенциале, скрытом в человеке. Как можно объяснить это явление, а лучше — как можно предотвратить это опасное и внушающее страх развитие?
Достаточно ли будет анализа проблемы на основе каузального принципа причины (ярость и агрессия) и желаемого следствия (втолковать что-то), чтобы объективно объяснить и субъективно понять явление насилия?
Посредством научных методик анализа можно исследовать различные частные причины проблемы. Чтобы объяснить склонность к насилию, можно по отдельности научно проанализировать генетический код, биологические, психологические, социологические, социоэкономические и иные причины, а результаты представить в виде совокупности причин.
Но при виде вопиющих сцен насилия, изображаемых СМИ, возникает вопрос об эффективности и реальной применимости подобных научных выводов в конкретных повседневных действиях «помощников» (родителей, братьев, сестер, педагогов, работников полиции) и всех тех людей, которые в профессиональной и личной жизни  непосредственно сталкиваются с явлением насилия. Кроме того, необходимо найти ответ на вопрос о том, как мы можем изменить общие социальные условия и предпосылки таким образом, чтобы обеспечить сосуществование без насилия, прежде всего, для подрастающего поколения, и конкретными действиями улучшить ситуацию.

В связи с этим несколько вопросов и возможных ответов на них:

1. Конкретный вопрос:  Насилие — это сугубо мужское явление? Если да, то нужна ли молодым мужчинам специальная помощь?
Среди осужденных насильственных преступников 95%  - мужчины. У тех, кто в дальнейшем совершает преступления, спираль насилия начинает закручиваться еще в ранние годы: прежде всего, молодые мужчины перенимают свою общественную роль, руководствуясь различными мотивами. Это происходит как в социальных группах, так и в одиночестве. Как недавно — это невозможно описать словами — преступник из Норвегии, наводящий ужас и причинивший горе, производил впечатление почти «нормального» и мог в течение многих лет самостоятельно и незаметно готовить свои вопиющие преступления.
В связи с этим несколько дополнительных вопросов:

К какому совершенно новому пониманию должно прийти общество всеобщего благосостояния?
Каковы причины эксцессов насилия и каким образом можно так изменить условия, приведшие к их возникновению, чтобы можно было ощутимо и измеримо уменьшить проявление насилия?
Какими мотивами — внутренними и внешними — руководствуются люди, которые причиняют другим людям мучения, телесные повреждения и, в конце концов, лишают их жизни?
Что можно, следует и необходимо предпринять, чтобы заменить применение насилия мирными средствами, чтобы исключить личную дискриминацию, оскорбление, отграничение на ранней стадии возникновения?
Как можно добиться всеобщего признания мирного сосуществования в качестве фактического жизненного принципа и реализовать его в конкретной повседневной жизни?


2. Конкретный вопрос: Какой вклад может сделать логотерапия и экзистенциальный анализ Виктора Э. Франкла в успешное укоренение безнасильственного способа жизни?
Виктор Э. Франкл, переживший даже Освенцим и другие концлагеря, основываясь на полученном там опыте, разработал логотерапию и экзистенциальный анализ — психотерапию, ориентированную на смысл, которая в настоящее время приобретает значение и в предотвращении насилия.
В чем заключается проблема насилия с точки зрения смыслоцентрированной психотерапии?
Предварительное замечание: естественно, и  смыслоцентрированная психотерапия на основании медицинского дифференциального диагноза различает тяжелые патологические нарушения, которые должен лечить, прежде всего, врач-специалист, и психотерапевтические нарушения, которые лечатся преимущественно психотерапевтом.

C позиций логотерапии и экзистенциального анализа проблема склонности к агрессии и насилию в обычном случае заложена в ложном представлении насильственного преступника о себе. Его представление о себе (см. объяснения 26-летнего убийцы 3-летнего Кейна) не имеет связи со смыслом. Из-за отсутствия смысловой взаимосвязи в его поступках мозг без осмысленной направленности предоставляет телесные импульсы самим себе. Исследователь головного мозга проф. доктор Йоахим Бауэр убежден, что «агрессивной наклонности» как таковой не существует. Это не означает, что не существует агрессии. Наоборот: агрессия (ср. aggression, лат., в современной психологии означает: инстинктивное поведение человека, выражающееся в нападении; пусковым механизмом являются прежде всего подавление или фрустрация) выполняет полезные функции. Ключевую роль при этом играет способность отказаться от преувеличенных мифологических представлений об импульсах агрессии как «силах зла». Согласно Й. Бауэру, недооцениваемыми возбудителями агрессии скорее являются отграничение и унижение.

Современные исследования головного мозга свидетельствуют о том, что человек реагирует на результаты отграничения и унижения также, как и на причиняемую ему физическую боль. А именно — реагирует агрессией, в том числе и в политическом контексте. (Й. Бауэр, 30-й выпуск «Диалоги в Гольдегге»,  http:/oe1.orf.at/programm/278065 и Й. Бауэр, «Порог чувствительности — о происхождении повседневного и мирового насилия» издательство «Блессинг-Ферлаг», Мюнхен).
Следовательно, требуется определить и внимательно проследить приемлемый порог чувствительности в ситуациях отграничения и унижения для потенциальных преступников.   Ввиду утраты инстинктов и традиций, а также появления бессчетного количества законов и правил поведения у молодых людей прежде всего возникает глубокое чувство бессмысленности, внутренней пустоты и длительной потери смысла, часто провоцируемое навязываемыми извне нормами. Нормы часто воспринимаются подростками — несмотря на свою функциональную осмысленность — как лишенные всякой ценности и смысла.

Логотерапия и экзистенциальный анализ Франкла могут эффективно справиться с утратой смысла

Из-за утраты традиционных структур подростки часто не могут интегрироваться в социальное окружение, в котором эти традиции поддерживаются, и, воспринимая себя как аутсайдеров, даже в каждодневных пустяковых ситуациях ощущают себя непонятыми, а иногда даже униженными. Такие чувства возникают у подростков тогда, когда им кажется, что их не понимают, не принимают как личность, когда с ними обращаются пренебрежительно, вытесняют, не уважают. Если в таких ситуациях поблизости не оказывается понимающего и поддерживающего собеседника, то некоторые подростки, прежде всего молодые мужчины, не выдержав, пытаются сначала через мелкие умышленные агрессивные действия найти в повседневной жизни пути назад к потерянному, но такому необходимому чувству собственной значимости. Растет и число девушек, прямо или косвенно связанных с возникновением сценариев насилия. Но применение насилия до сегодняшнего времени остается чисто мужской стратегией в преодолении социального отграничения и возникающего вследствие этого чувства унижения. Прочими возможными «выходами» при бегстве от социальной безысходности и тягостных чувств являются депрессивность (сопровождающаяся предсуицидальным сужением1»), употребление разрешенных веществ (алкоголя, медикаментов, грибов, пока не запрещенных аналоговых наркотиков) и запрещенных веществ (наркотиков, в т.ч. запрещенных аналоговых наркотиков). Мнимые пути бегства от индивидуальной изоляции и продолжительных унизительных жизненных ситуаций перечислить здесь все невозможно.  

Способы решения проблемы через познание смысла и реализацию ценностей:
Предотвращение насилия с помощью смыслоцентрированных (ориентированных на смысл) мероприятий и измеримых результатов
Ввиду отсутствия удовлетворительных, устойчивых и измеримых результатов воспитания в семьях, школах, исправительных домах и прочих попыток недопущения насилия действенный вклад в снижение насилия может внести смысло- и ценностноориентированное воспитание.

Логотерапия Франкла рассматривает потенциального преступника, несмотря на все его агрессивные импульсы и неосознанные или осознанные стратегии насилия, как духовную личность, способную занять самостоятельную позицию по отношению к собственной агрессии, насильственным импульсам и всем — в том числе и неблагоприятным — внешним условиям и дистанцироваться от них для предотвращения наихудшего.

Человек может прочувствовать свое истинное «я», прежде всего, через состояние независимости от своих собственных инстинктивных влечений только являясь духовной, неповторимой личностью, наделенной «волей к смыслу» (Франкл), и именно к ней и апеллирует логотерапия. Иногда человека необходимо с помощью ценностей провоцировать, вызывать на сократический диалог и в итоге побуждать к действию.  При этом нельзя избегать ориентированной на смысл конфронтации. Посредством нее человеческую волю можно отвлечь от воли к власти и бессмысленных разрушительных действий, дающих минутное чувство эйфории, преобразовать и направить на смысл, ощущаемый в реальной жизни. Так воля к смыслу становится действенным инструментом, в том числе и в предотвращении насилия.
Ввиду шокирующих фактов применения жесточайшего, зверского насилия с помощью современного оружия, которые могут повергнуть отдельных людей, группы и практически целые народы в состояние обморочного оцепенения, нужно срочно решить вопрос о конкретных и измеримых мероприятиях против бессмысленной агрессии и насилия.
У современного воспитания и образования, призванных «сеять разумное, доброе, вечное», с их гуманистическим идеалом, направленным, однако, исключительно на экономическую эффективность, все чаще не хватает средств, чтобы по-настоящему привить некоторым молодым людям способность к мирному сосуществованию. Воспитание, направленное на подчинение существующим нормам общества,  уже не является целью воспитания,  достаточной для исключения насилия.
Первоначально логотерапия Франкла возникла в период национал-социализма как ответ на катастрофическую ситуацию в воспитании, которая привела к подготовке и совершению ужасных преступлений.
Первой и самой важной целью воспитания того времени было подчинение общественным нормам. Результатом такого воспитания были послушные и покорные граждане, охотно готовые подчиниться диктату своего времени. Тогда это был «фюрер» со своим «обещанием спасения» — сегодня это беспрестанные «обещания спасения» ненасытного общества всеобщего благосостояния. И то, и другое обещание вызывает внутреннюю пустоту и чувство совершенного бессмыслия.

Что необходимо сегодня?
Во-первых, сегодня необходимо воспитание, направленное на противодействие бессмысленному подчинению диктатуре общества рекламы и потребления. Во-вторых, речь идет об обучении и практическом развитии нового, измененного восприятия смысла. В-третьих, необходимо развить культуру диалога в условиях свободного и ответственного выбора собственной позиции, в особенности для подростков и молодежи, чтобы они могли почувствовать собственную личность и собственную ценность. В диалогической культуре общения подросток ощущает свою социальную принадлежность. Как равноправный и принимаемый всерьез партнер по диалогу, он ощущает свою причастность к большому целому, а чувство унижения, исключающее его из социума, снижается благодаря чувству «принятия всерьез».
Это касается не только молодых иностранцев, которым тяжело интегрироваться, но и вытесненных на окраину общества «местных жителей». Шокирующее событие в Норвегии в последние недели вынуждает к целостному взгляду на проблему. Ведь и местные подростки из-за травмирующего чувства вытеснения и унижения, усиленного наркотическим или алкогольным опьянением, тяготеют к насильственному решению своих проблем.
В-четвертых: смысл через ценности; совмещение поощрения и необходимости проявить себя.
При использовании основного средства «диалог с подростком» необходимо обязательно иметь в виду, что помощники должны преподнести подростку содержание, ценность (нечто ценное), насколько это возможно, в виде преодолимого испытания, с которым он должен справиться.  В процессе диалога это испытание предстает для молодого человека в форме ответственно возлагаемых на себя осуществимых задач.
Ведь смысл можно отыскать только через ценности, которые способствуют развитию личности, вызывают на испытание и оправданно требуют определенных результатов.

Выводы
Проблема социального отграничения и постоянного унижения людей любого возраста, но прежде всего, подростков, с точки зрения логотерапии и экзистенциального анализа  заключается в оскорблении основной ценности — достоинства — и блокировки развития потенциала молодых людей; результатом является неполное или негативное представление о собственной ценности.

Центральной причиной и пусковой предпосылкой возникновения актов насилия является оскорбление достоинства и неразвитое чувство собственной ценности подростков через ослабление чувства принадлежности к обществу. Следствием является трудноустранимая потеря доверия с долговременным ущербом для внутренней личности потенциального преступника.

Каким образом запланированный проект ЕС может решить проблему?

Цели:

1) вышестоящая цель
Принципиальную позицию подростка необходимо в действиях повседневной жизни постоянно связывать со смысло-целью «предотвращение насилия» путем социально интегрирующего осуществления смысла и индивидуального поощрения. При этом причины насилия (социальное отграничение и унижение с разрушением основополагающей ценности -достоинства - и разрушением собственной ценности личности) в качестве желательного побочного эффекта в момент социального взаимодействия сразу же превращаются в созидательную энергию смысла.

Как это реализуется в проекте?
влияния психосоциального окружения уже не надо далее вытеснять и подавлять, а надо незамедлительно превращать в смысл с помощью спонтанных действий над источниками таких влияний, применяя невербальные методы (например, дружелюбное удивленное выражение лица, ролевые игры и одновременно вербальные шутливые высказывания о ситуации в момент происходящего). Чтобы разъяснить, что они имеют в виду, помощники до проявления виновного поведения у подростков профилактически берут «вину» за возможные недоразумения на себя — в виде осознанной парадоксальной интенции (методика логотерапии). Лабильное «я» потенциального преступника должно посредством этого быть открыто для воздействия рационально доступной эмоциональности, чтобы исключить агрессивные провокации. Уже первые целенаправленные действия должны настроить потенциального преступника на его собственный человеческий смысловой потенциал. Основополагающая позиция — в переносном смысле — парадоксальная, при которой агрессивная модель поведения на этапе своего возникновения в качестве входного сигнала сразу же стыкуется со своим действительным смыслом.

2) Цели проекта
Цель проекта заключается в том, чтобы потенциальные жертвы до реального возникновения насилия натренировали свое восприятие в тех ситуациях, где им может грозить насильственное влияние, чтобы при его возникновении суметь сразу же трансформировать его в конкретное спонтанное восприятие смысла.

A) Частная цель: немедленное превентивное отграничение от реального насилия в отдельных ситуациях
Дистанцироваться с помощью успешной невербальной и вербальной коммуникации.

Мероприятие, направленное на достижение частной цели: немедленное исключение возможности реального конкретного насилия с помощью ролевых игр (например, стремительно или агрессивно убежать, скрыться, повернуться, громко заговорить, позвать или закричать) помимо прочих разряжающих ситуацию действий.
Пространственное и временное дистанцирование от потенциального насилия необходимо использовать и поэтапно тренировать посредством
тренировки самодистанцирования: дистанцироваться от субъективно и эмоционально пережитой проблемы, а если взаимосвязь с проблемой уже глубоко укоренилась, то с чувством юмора признать объективный факт, который  на данный момент изменить нельзя.

Б)    Частная цель: укрепление социальных связей
Улыбка, смех, юмор как возможный спонтанный способ изменения настоящего отношения с целью создать новую оригинальную модель отношения. С потенциальным оппонентом в конфликте необходимо поэтапно разучить и поупражнять новые ролевые модели. Потенциального преступника необходимо уважительно воспринимать с особой и целенаправленной внимательностью в его ни с кем не сравнимой исключительности как личности и  во всей неповторимости его ситуации, чтобы натренировать его способность к самоуважению. Родители и члены семьи, учителя и соученики, сотрудники полиции и другие помощники должны научиться фокусировать и направлять свое уважительное восприятие и способствовать изменению потенциальных преступников посредством ролевых игр. Это начало уважительного обхождения с личностью потенциального преступника — несмотря на его первичные негативные действия.
В процессе изменения отношения потенциального преступника, построенном в форме диалога, помощники должны превратиться в «служителей» и использовать видимые потребности и стремления преступника как повод к тому, чтобы, несмотря ни на что, обращаться к этой личности с уважением и помочь ей реализовать свои стремления в конструктивной форме.

В)    Частная цель: научиться различать эмоции в сократическом диалоге
Ориентация преступников и жертв на реальные факты, имеющие место «здесь и сейчас», позволяет помощникам относиться к потенциальным преступникам как к личностям, но при этом аргументированно возражать в конструктивных аспектах.
Через выражение внимания и уважения в добровольно выбранной позиции смирения помощник невербально сигнализирует потенциальному преступнику о готовности, по сути, символично отдать себя во власть его стремления и, при необходимости, если это поможет на решающем этапе, «подчиниться», принять его более сильные аргументы касательно его «обстоятельств», сначала согласиться в преступником, и (сперва) оставить его «обстоятельства» и его стремление такими как есть. Можно использовать такой способ: «подчинительный ритуал служения» - например, подать чай, приготовить еду, предложить закурить и т. д.
Еще один возможный способ: для усиления уважения и серьезности восприятия личности преступника помощники должны предложить преступнику альтернативы; эти альтернативы он должен 1) письменно в «исполненной достоинства и стиля» тишине (как ритуал) изложить своими словами, 2) помощник должен задать преступнику встречный вопрос, было ли его обстоятельство правильно понято и корректно выражено помощником; 3) помощник должен дать возможность преступнику еще раз самостоятельно и спокойно взвесить альтернативы.
Важно: голос помощника должен оказывать успокаивающее воздействие путем изменения высоты тона и тембра. Для усиления данного эффекта возможно использование галечных камней (в кармане брюк), а в последствии — т. н. «звучащих камней» (см. проф. Фессман, Моцартеум Зальцбург).

Г)    Частная цель: научиться принимать решения в пользу определенной эмоции
 Фундаментальная переориентация должна помочь когнитивно направить эмоции, ориентировать их в определенном направлении, а также посредством тренировок закрепить эту способность.

Д)   Частная цель: Научиться использовать воодушевление
Помощники должны с энтузиазмом и личным воодушевлением содействовать реализации решений, самостоятельно принятых преступниками.
Возможный способ: хвалить, вместе спонтанно шутить и смеяться, тренируя возможности, направленные на смысл.
Спонтанные ролевые игры, в том числе с элементами танца, а также невербальный импровизированный язык должны обеспечить реальные результаты предпринятых ранее действий в условиях нового мировоззрения и новых моделей поведения.

В итоге конкретные планы необходимо реализовать в новом образе жизни и смоделировать с помощью конкретизированных представлений, компьютерных планов, графиков и таблиц.

Обзор

Совокупность мероприятий необходимо далее разделить на отдельные действия, представить их в виде различных измеримых результатов и предложить в рамках проекта ЕС в качестве инновации по теме «Насилие». Также намечены конференции, на которых проект будет представлен более детально по конкретному запросу.


Доктор Петер Аманн, Дюнзерштрассе 12 с, А-6822 Шнифис,
тел. +43-5524-8591, факс +43-5524-8788